后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格
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什么是后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格
人們對(duì)后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對(duì)現(xiàn)代主義建筑的看法相關(guān)。部分人認(rèn)為現(xiàn)代主義只重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般*眾對(duì)建筑的要求。他們特別指責(zé)與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國(guó)際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調(diào)，破壞了原有的建筑環(huán)境。此外，經(jīng)過(guò)70年代的能源危機(jī)，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，需要改變對(duì)傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)*和工業(yè)化時(shí)期的要求，而一些發(fā)達(dá)*已經(jīng)越過(guò)那個(gè)時(shí)期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點(diǎn)的人寄希望于后現(xiàn)代主義。反對(duì)后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會(huì)隨時(shí)代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為：現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來(lái)是正確的，主張建筑師關(guān)心社會(huì)問(wèn)題也是應(yīng)該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實(shí)際問(wèn)題。在形式問(wèn)題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對(duì)后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想*，而后現(xiàn)代主義不過(guò)是建筑中的一種流行款式，不可能長(zhǎng)久，兩者的社會(huì)歷史意義不能相提并論。
后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格有什么特點(diǎn)
后現(xiàn)代主義包含了太多的社會(huì)的文化需求，使建筑具有更豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。抑或是從各個(gè)古典建筑風(fēng)格和民間傳統(tǒng)特色中發(fā)掘靈感，將古典與當(dāng)代文化結(jié)合表現(xiàn)。文丘里是這一傾向的權(quán)威，比如他的長(zhǎng)島雙親住宅。頗有希臘神廟的感覺(jué)。次其．新鄉(xiāng)土風(fēng)格也是這個(gè)時(shí)期的重要特征，它也有著相當(dāng)廣泛的影響。建筑師擯棄考古式的借鑒歷史，開(kāi)始著眼身邊的建筑設(shè)計(jì)，從中尋找靈感。新鄉(xiāng)土風(fēng)格是易于識(shí)辨的。 比如*達(dá)幫尼和達(dá)克建筑事務(wù)所在１９６１年～１９７１年設(shè)計(jì)建成的倫敦皮姆里克居住區(qū)，采用紅磚結(jié)構(gòu)為主要因素。坡屋頂、如畫(huà)的*廓、矮胖的細(xì)部以及各種當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)質(zhì)樸、厚重的磚石建筑用材。這種風(fēng)格以它易于親近的特色打動(dòng)眾人。除此之外文脈主義也注入城市建筑中，“文脈主義追求新建筑親昵于環(huán)境，不管是自然環(huán)境，還是人工環(huán)境，強(qiáng)調(diào)個(gè)性建筑是*體建筑的一部分。同時(shí)，還要使建筑能成為建筑史的注釋。 文脈主義強(qiáng)調(diào)文化歷史的連貫性和一致性。從這一點(diǎn)來(lái)講備受建筑師的關(guān)注是必然的。而在文脈當(dāng)中隱喻主義的使用是基本的方法。通過(guò)明顯參照以及暗示的手法，使新建筑和歷史構(gòu)成文脈，獲得延續(xù)和人們的親切感，它有時(shí)是明顯的“引用”有時(shí)是隱蔽的象征。前面提到的斯特琳的斯圖加特州立美術(shù)館新館，就混合了多種隱喻。它以符號(hào)象征暗示含義，讓人產(chǎn)生聯(lián)想。當(dāng)然后現(xiàn)代主義區(qū)別現(xiàn)代主義最明顯的地方是具有一定的裝飾設(shè)計(jì)，后現(xiàn)代主義的領(lǐng)*入物文丘里甚至認(rèn)為裝飾可以脫離結(jié)構(gòu)而存在，把裝飾的地位提到很高。而裝飾又與古典和符號(hào)相關(guān)。這些因素的使用給后現(xiàn)代主義的建筑添加了濃厚的個(gè)性風(fēng)味。 現(xiàn)在人們對(duì)于后現(xiàn)代主義的認(rèn)識(shí)并不相同．有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義只是在復(fù)古或者是形式上的變化，甚至是不知所云的拼湊，也有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義擁有強(qiáng)大的生命力和鮮活性。直到今天設(shè)計(jì)仍然是在延續(xù)后現(xiàn)代主義?？墒菬o(wú)論人們?cè)趺凑J(rèn)為。后現(xiàn)代主義在反對(duì)現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上促進(jìn)了多元化的發(fā)展．讓人們的思維擴(kuò)展到從古典到現(xiàn)在乃至于是對(duì)未來(lái)的幻想。我們可以說(shuō)它是思想上的解放和發(fā)展。
新中式算不算后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格？有什么要注意的？
1、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝修特點(diǎn)到了20世紀(jì)60年代，在現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格的陣營(yíng)里也出現(xiàn)了分歧，一部分人堅(jiān)持現(xiàn)代風(fēng)格(現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格裝修)，走簡(jiǎn)單與簡(jiǎn)約的路子，一部分人，認(rèn)為這樣的建筑與裝飾一點(diǎn)個(gè)性也沒(méi)有，期望做出更有個(gè)性，更符合美學(xué)的作品。于是我們把分離出來(lái)的這一類(lèi)，稱作為后現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代裝修風(fēng)格。后現(xiàn)代比現(xiàn)代風(fēng)格更講究色彩的夸張應(yīng)用，更講究設(shè)計(jì)與環(huán)境的結(jié)合。更講究藝術(shù)美與外型美。更講究人文。更關(guān)注在材料上的創(chuàng)意與嘗試。2、后現(xiàn)代主義風(fēng)格裝修特點(diǎn)后現(xiàn)代主義風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面直接沿用后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，出現(xiàn)“隱喻”、“裝飾”和“文脈”等手法，在形式上突破現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)了地域文化、習(xí)俗，引向多元化風(fēng)格。后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅合大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。
什么是生態(tài)后現(xiàn)代主義？
后現(xiàn)代主義(post—modernism)是指在反現(xiàn)代主義的過(guò)程中形成于2O世紀(jì)60年代，發(fā)展于7O年代，成熟于8O年代的一股設(shè)計(jì)思潮。普通意義上說(shuō)，“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)指的是“在現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義式的裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格”。
什么是后現(xiàn)代主義家具
后現(xiàn)代家具主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。它的形式奇怪、張揚(yáng)個(gè)性、色彩狂躁；技術(shù)*露的家具。
后現(xiàn)代主義家具怎么挑選
主要看家具的風(fēng)格，要偏向于現(xiàn)代主義風(fēng)格。
后現(xiàn)代主義什么意思
“后現(xiàn)代主義”中的“后”并不是單獨(dú)的一個(gè)字，是從*里翻譯過(guò)來(lái)的詞。一、“后”作為副詞有以下解釋?zhuān)海?）（後）時(shí)間上較晚的。與「先」、「前」相對(duì)。禮記·*：「知止而后有定?！梗蝗铡?。～福?！?。（2）（後）遲、晚。如：「先來(lái)后到」、「后來(lái)居上」。（3）（後）指空間在背面，反面的，與“前”相對(duì)：～窗戶。～面?！珜W(xué)?！Y?！M(jìn)。（4）（後）指次序，與“前”相對(duì)：～排。～十名。二、“后現(xiàn)代主義”postmodernism[英][?p??st?m?d?n?z?m][美][?po?st?mɑ:d?rn?z?m]n.后現(xiàn)代主義三、后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是一個(gè)從理論上難以精準(zhǔn)下定論的一種概念，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主要理論家，均反對(duì)以各種約定成俗的形式，來(lái)界定或者規(guī)范其主義。四、后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開(kāi)始經(jīng)常使用的一個(gè)詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達(dá)"要有必要意識(shí)到思想和行動(dòng)需超越啟蒙時(shí)代范疇"。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對(duì)給定的一個(gè)文本、表征和符號(hào)有無(wú)限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。
中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格
現(xiàn)代建筑的特點(diǎn):外部造型簡(jiǎn)潔、明朗、清新、大方，為少占地多采用高層。中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系之一，與歐洲建筑、伊斯蘭建筑被認(rèn)為是世界三大建筑體系。從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國(guó)建筑獨(dú)一無(wú)二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。一，建筑的地域性中國(guó)的幅員遼闊，自然環(huán)境千差萬(wàn)別，為了適應(yīng)環(huán)境，基于本地區(qū)的地形、氣候、建筑材料等條件，各地區(qū)因地制宜。二，建筑的民族性中國(guó)是一個(gè)56個(gè)民族構(gòu)成的大家庭，由于各民族聚居地區(qū)環(huán)境不同，宗教信仰、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣都不同，因此在建筑上的風(fēng)格各異。三，建筑的木質(zhì)結(jié)構(gòu)特色中國(guó)古建筑主要采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由木柱、木梁搭建來(lái)承托層面屋頂，而內(nèi)外墻不承重，只擔(dān)負(fù)分割空間和遮風(fēng)避雨的作用。四，建筑的*體布局特色中國(guó)古建筑由于大多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不適于縱向發(fā)展，便多借助*體布局，即以院亂為單元，通過(guò)明確的軸線關(guān)系，來(lái)營(yíng)造出宏偉壯麗的藝術(shù)效果，同時(shí)也反應(yīng)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念，即封閉性和內(nèi)向性。只有在高墻圍護(hù)的深深庭院之中，才具有安全感和歸宿感。五，大屋頂?shù)慕ㄖ厣笪蓓斒菢O具中國(guó)建筑特色的標(biāo)志物，它以屋頂出檐并向上仰翻的弧形造型，展示出獨(dú)特的形態(tài)之美，它的功能除此之外，更重要的是可以防止雨水急劇下流，還能通過(guò)斗拱挑起出檐更好的采光通風(fēng)六，重裝飾重彩繪的特色中國(guó)古代建筑非常重視裝飾和雕梁畫(huà)棟，裝飾主要是在大門(mén)、門(mén)窗、天花、梁棟之間，裝飾和彩繪可以說(shuō)為古建筑增添了無(wú)限光彩，具有和強(qiáng)裝飾性，同時(shí)所用涂料、油漆等，對(duì)木構(gòu)材料起到很好的防蟲(chóng)、防腐作用，有很強(qiáng)的保護(hù)性能。
洛可可建筑風(fēng)格
洛可可建筑風(fēng)格：柔媚、溫軟、細(xì)膩、瑣碎、纖巧1.排斥一切建筑母題2.墻面多用木板3.題材有自然主義傾向4.愛(ài)用嬌艷的顏色5.喜愛(ài)閃爍的光澤6.避免用水平直線，多用多變曲線，并常常被裝飾打斷，且多用渦卷、花草、纓絡(luò)裝飾。
英倫學(xué)院 建筑風(fēng)格
滿足不同家庭的需求。設(shè)計(jì)上注重平面的動(dòng)靜。外窗的設(shè)置，詮釋著*建筑的古樸，交通組織流線簡(jiǎn)捷順暢永定河畔的京南孔雀*宮項(xiàng)目是你說(shuō)的這種建筑風(fēng)格的；在戶型設(shè)計(jì)方面、老虎窗等純粹的英倫學(xué)院派建筑符號(hào)；在細(xì)節(jié)點(diǎn)綴上，既注重住戶的私密性、莊重和典雅、小高層多種建筑風(fēng)格，同時(shí)也生動(dòng)傳遞著*貴族和紳士的生活方式、雙坡陡屋面，強(qiáng)調(diào)自然采光及通風(fēng)，多種外窗形式、洋房，如珍藏的藝術(shù)品。它是史健住宅設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的，疊拼、凝重的色彩和獨(dú)特的英倫元素、凸窗及一步窗，結(jié)合立面造型及室外景觀設(shè)計(jì)、潔污分區(qū)，采用精細(xì)化設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)“四明”設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔的建筑線條，戶型面積大都在50—120平米之間，平窗，更加拓寬了人們的選擇性、裝飾性煙囪，綠蔭樹(shù)木掩映著紅色磚墻，也注重室外景觀對(duì)室內(nèi)的滲透，自然的提升了居住品質(zhì)和空間感受
江南民居建筑風(fēng)格
立柱,所以那里的建筑一般都建在小河邊,他們都熱情相待,融為一體,把船靠在一起.人們的生活習(xí)慣也是十分有規(guī)律的.街景,經(jīng)?？梢钥吹揭桓酪轮窀蛷拇皯羯斐鰜?lái)搭在另一間房屋的瓦上,選材,構(gòu)成一幅美妙的",而且著有"江南地區(qū)指地處長(zhǎng)江下游的江蘇;;.待到夜幕降臨,宅景.江南是一個(gè)水比較多的地方,體現(xiàn)了江南的文化,而且小河是橫穿這個(gè)古鎮(zhèn)的,安徽等沿海省份,而且很多程序都很熱鬧, 在一條條小河里都可以看到漁夫們駕著小船的背影,由于水網(wǎng)縱橫,上梁到落成慶賀均按照一套傳統(tǒng)方式進(jìn)行,擇日;小橋流水人家",構(gòu)造以及環(huán)境都有不異,俗話說(shuō),",從不同角度,更是名人的搖籃,具有豐富的文化內(nèi)涵.橋的形狀,會(huì)有一種不同的意境.由于地形富于變化,河景,大都是用木頭建造而成,店鋪上好門(mén)板.江南民居具有水鄉(xiāng)特色,在您面前是萬(wàn)籟俱靜的小鎮(zhèn),兩邊兩個(gè)小的石頭雕塑.江南民居建宅十分講究吉利,令人向往和感嘆,塔燈和星星渾然一體,有條序的,江南之所以被人們認(rèn)為是美的鏡地,點(diǎn)起一點(diǎn)點(diǎn)的漁火,形成了豐富多彩的民居,會(huì)展現(xiàn)出一種景色,到了晚上,僅有一米寬左右,大小,而且房屋大都是用木頭建成的,從選地,一般民居都依水而建,主要依據(jù)生活的方便而定.江南不僅風(fēng)景美;小橋流水人家",昏黃的街燈.那里的街巷之間很狹窄.它們一般都建在有水的地方;.房屋多為兩層,狹長(zhǎng)的巷道.每穿過(guò)一個(gè)橋洞,漫步在岸邊的石板小路上,是大自然的景氣,兩旁有一排倚子:",但也有用大方石塊建成的. 每當(dāng)有游人來(lái)游覽時(shí),獨(dú)具特色.進(jìn)入大門(mén)后要走一段才進(jìn)入大廳,首先進(jìn)入大門(mén);的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà);天堂之說(shuō)",但水路是非常發(fā)達(dá)的.江南水鄉(xiāng)有河有路必有橋.走進(jìn)古鎮(zhèn),一點(diǎn)都不馬虎.那里的建筑優(yōu)美而典雅,這時(shí)漁火,而且家家相連,在這里他們利用好每一分*,這和它的*有很大的關(guān)系,但代表了不同的文化氛圍與不同的人文風(fēng)景,除了每天的工作之外.家里的特點(diǎn)更是特別.小橋是江南建筑風(fēng)格之一,大門(mén)的門(mén)檔很高,街上一片寂靜,大廳的正面是一張方形的桌子,把江南打造的更美,人文風(fēng)景更美;小橋流水人家",有時(shí) 居民們還保持著打漁的習(xí)慣,漁夫們都陸續(xù)歸來(lái),讓人難以辨認(rèn);每到一座橋,才能體現(xiàn)一種文化韻味.人們用自己的雙手建造出了自己的家園,使游人對(duì)江南留下了好的映象,浙江
英倫風(fēng)格建筑風(fēng)格
英倫風(fēng)格買(mǎi)點(diǎn)：在于建筑的華麗性，帶有貴族氣息，特色：英倫風(fēng)格別墅大部分都帶有歐洲*味道，要求環(huán)境必須訂姬斥肯儷廄籌詢船墨搭配，所謂的環(huán)境就是水、綠化、雕塑景觀等有這歐洲藝術(shù)氣息、無(wú)不讓人感覺(jué)留戀之地。
中國(guó)各地建筑風(fēng)格
各居住建筑稱民居居住建筑基本建筑類(lèi)型現(xiàn)早,布廣,數(shù)量由于各區(qū)自環(huán)境文情況同各民居顯現(xiàn)化面貌漢族區(qū)傳統(tǒng)民居主流規(guī)整式住宅采取軸稱式布局北京四合院典型代表北京四合院前兩院居房體制尊崇舉行家庭禮儀、接見(jiàn)尊貴賓客各幢房屋朝向院內(nèi),游廊相連接北京四合院雖封建社宗觀念家庭制度居住建筑具體表現(xiàn)庭院闊尺度合宜寧?kù)o親切花木井十理想室外空間華北、東北區(qū)民居種寬敞庭院堂屋土樓南住宅較緊湊樓房其典型住宅面積形井堂屋種住宅外觀印且樸素簡(jiǎn)潔南各省布廣閩南、粵北桂北客家居住型集團(tuán)住宅其平面圓由部位單層建筑廳堂周?chē)?、五層樓房組種建筑防御性強(qiáng)福建永定縣客家土樓代表傳統(tǒng)住宅永定客家土樓獨(dú)具特色形、圓形、八角形橢圓形等形狀土樓共8000余座規(guī)模造型美既科實(shí)用特色構(gòu)奇妙民居世界福建土樓用土、砂石、木片建單屋繼連屋進(jìn)壘起厚重封閉抵御性城堡式建筑住宅——土樓土樓具堅(jiān)固性、安全性、封閉性強(qiáng)烈宗族特性樓內(nèi)鑿水井備糧倉(cāng)遇戰(zhàn)亂、匪盜門(mén)關(guān)自體萬(wàn)圍數(shù)月內(nèi)糧水?dāng)嗉佣臎?、防震抗風(fēng)特點(diǎn)土樓客家代代相襲繁衍息住宅少數(shù)民族居住建筑少數(shù)民族區(qū)居住建筑西北部新疆維吾爾族住宅平頂土墻至三層外面圍院落；藏族典型民居碉房則用石塊砌筑外墻內(nèi)部木結(jié)構(gòu)平頂；蒙古族通居住于移蒙古包內(nèi)；西南各少數(shù)民族依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房樓空敞樓住其云南傣族竹樓特色西南區(qū)民居苗族、土家族吊腳樓具特色吊腳樓通建造斜坡沒(méi)基柱支撐建筑樓兩層或三層層矮放糧食住樓堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜北窯洞古城民居域?qū)拸V、民族較各民居形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)主要介紹性鮮明北窯洞古城內(nèi)民居北黃河游區(qū)窯洞式住宅較陜西、甘肅、河南、山西等黃土區(qū)居民土壁內(nèi)鑿橫洞并數(shù)洞相連洞內(nèi)加砌磚石建造窯洞窯洞防火防噪音冬暖夏涼節(jié)省土經(jīng)濟(jì)省工自圖景圖景機(jī)結(jié)合制宜完美建筑形式滲透著黃土熱眷戀外保存較完古城些古城內(nèi)均量古代民居其山西平遙古城云南麗江古城均1998列入《世界遺產(chǎn)*》平遙古城現(xiàn)存完整明清古縣城漢民族原區(qū)古縣城典型代表迄今止座城市城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍基本完其建筑格局與風(fēng)貌特色體未平遙研究政治、經(jīng)濟(jì)、文化、*事、建筑、藝術(shù)等面歷史發(fā)展標(biāo)本始建于南宋麗江古城融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外建筑特色惟城鎮(zhèn)麗江古城未受原城市建筑禮制影響城道路網(wǎng)規(guī)則沒(méi)森嚴(yán)城墻*潭古城主要水源潭水條條細(xì)流入墻繞戶形水網(wǎng)古城內(nèi)隨處見(jiàn)河渠流水淙淙河畔垂柳拂水我覺(jué)歸納挺再加我覺(jué)我覺(jué)北建筑厚實(shí)南建筑別致畢竟北冷
什么是后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格
后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格的特點(diǎn)：由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲(chóng)翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。
后現(xiàn)代主義家具怎么設(shè)計(jì)的？
后現(xiàn)代風(fēng)格 ??基本概念 ??后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選》一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。 ??后現(xiàn)代主義的概念至今沒(méi)有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在其“異樣事物”中，才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念。 ??后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡(jiǎn)樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意*出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對(duì)過(guò)去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。 ??后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念 ??一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。 ??二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。 ??三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用*與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。 ??后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物:后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
后現(xiàn)代主義家具是什么風(fēng)格
空間組合十分復(fù)雜。常常利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)、柱子或壁爐的手法來(lái)*空間的層次感，使居室在不規(guī)劃、界限含糊的空間，利用細(xì)柱、隔墻形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感
后現(xiàn)代主義家具好不好
后現(xiàn)代家具指采用后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)的家具，一般只是針對(duì)家具的外觀造型，其它依然是采用現(xiàn)代材料和工藝生產(chǎn)。 至于說(shuō)好不好，對(duì)材料和工藝跟其它家具一樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，外觀造型，就看你喜不喜歡了。后現(xiàn)代家具一般設(shè)計(jì)理念比較超前，不符合大部分人的審美觀念。
后現(xiàn)代主義家具到底什么感覺(jué)
當(dāng)新古典家具不能滿足*精英人*追求品味時(shí)尚的雙重功能時(shí)后現(xiàn)代家具就大放異彩，后現(xiàn)代家具主要是以如何體現(xiàn)低調(diào)奢華而兼具時(shí)尚感為設(shè)計(jì)主軸，講古典設(shè)計(jì)的婉約線條，大膽的裝飾主義(ART ??DECO)與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)交互使用!推薦品牌
英式建筑風(fēng)格有什么特點(diǎn)?英式建筑風(fēng)格是怎樣的呢？
英式建筑的主要特點(diǎn)是繁瑣的造型。*人追求的是藝術(shù)感強(qiáng)烈的建筑物。他不想德國(guó)的現(xiàn)代主義建筑。他的建筑風(fēng)格有很濃的教堂氣息。給人一種莊重，神秘，嚴(yán)肅的感覺(jué)。建筑物中采用很多曲線造型來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)之感，和裝飾作用。古代英式建筑一般是采用石砌和木造。亞洲*當(dāng)時(shí)一般都是木造。英式木造建筑與其它不同的點(diǎn)是他把木片上下對(duì)其排列，*墻面。而美式是由英式轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，但是它是上面的木片從跌再在面的木片。在制作時(shí)是從下往上的流程來(lái)制作的。這樣的話可以很好地避免木板和木班之間的縫隙。
后現(xiàn)代主義家具好搭配地板嗎
你好，非常好搭配，設(shè)計(jì)師會(huì)跟您一塊進(jìn)行選擇合適的搭配地板！
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